WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第一篇 引言（一）, 奴僕救主 是 在馬可福音裏，我們看見基督的美 德在祂人性裏美麗的彰顯。我相信 馬可福音比路加福音能給我們看見 更多主在人性中優越的美德。, 主在加利利和猶太地的行動 是 約翰福音主要的是記載主在猶太地 的行動，以及祂在那裏所說深奧的 話。相反的，馬可福音主要的是記 載主在加利利的職事。, 第一篇 引言（一） 包括 馬可福音的著者, 第一篇 引言（一） 包括 奴僕救主, 主在加利利和猶太地的行動 是 猶太地是一個受人高度尊崇的省分 ，耶路撒冷城就在那裏。但是加利 利省卻被人輕看、藐視。, 馬可福音的特點 是 在召會初期，馬可福音就被認為是 經由彼得口述，馬可筆錄的；在救 主福音的服事中，彼得從始至終都 伴隨著主。馬可福音的記載是按著 歷史的次序，比別的福音書更富歷 史事實的細節。, 第一篇 引言（一） 是 馬可福音不像約翰福音那樣深奧， 也不像馬太福音包含那麼多的教訓 。有些新約的讀者可能認為馬可福 音是四福音的『加利利』，有些人 可能想加利利能出甚麼好的。, 馬可福音的特點 是 馬可比別的福音書提供更多細節， 描繪奴僕救主在為著神拯救罪人的 服事上，所顯出的殷勤、忠信和其 他的美德。, 奴僕救主 是 馬可福音沒有約翰福音的神救主， 馬太福音的君王救主，或路加福音 的人救主。馬可福音陳明基督特別 的一面，就是奴僕救主的一面。, 第一篇 引言（一） 包括 主行動的記載並祂人性美德的描繪, 奴僕救主 是 我們在馬太福音看見主耶穌的王權 ，在馬可福音卻看見主作奴僕。你 喜歡那一個－作王的主，還是作奴 僕的主？, 主行動的記載並祂人性美德的描繪 是 馬可福音大部分的篇幅是詳細記載 主的行動。他寫出許多細微的點， 為要描繪基督作奴僕救主之人性的 優美和超越。, 奴僕救主 是 四福音中只有一卷－約翰福音－是 論到主的神性。另外三卷福音書， 就是所謂的對觀福音書，都是論到 主的人性。, 馬可福音的著者 是 馬可與彼得很接近，也許一直如此 ，因為彼得把他當作自己的兒子。 （彼前五13。）, 第一篇 引言（一） 包括 主在加利利和猶太地的行動, 馬可福音的特點 是 馬可福音可以當作彼得福音。彼得 把主耶穌的事蹟口述給馬可，馬可 就記載下來。, 馬可福音的特點 是 馬可注意主的行動，遠超過注意主 說的話，這正適合馬可描繪主是奴 僕的目的。奴僕重在作工，不重在 說話。因此，馬可陳明主行動的細 節。, 奴僕救主 是 馬可福音比約翰、馬太、與路加福 音低得多。但是馬可福音卻有奇妙 奴僕的絕佳記載。馬可福音有一些 東西，是約翰、馬太、路加福音所 沒有的。, 奴僕救主 是 我們在這三卷福音書中看見基督人 性的各方面：主作王的人性（馬太 ），主作一個標準人的人性（路加 ），以及主作奴僕的人性（馬可）, 馬可福音的特點 是 約翰介紹神救主，著重救主在人性 裏的神性；馬太介紹君王救主；馬 可介紹奴僕救主；路加介紹人救主 。性。馬可既然介紹救主是奴僕， 就沒有說到祂的家譜和身分，因為 奴僕的祖先是不值一題的。
